Tugas

Ekonomi manajerial

O

L

E

H

Nama       : n o p a l

Nim            : 2012 01 220

Jurusan : manajemen e

Sekolah tinggi ilmu ekonomi muhammadiyah mamuju

EKONOMI MaKRO

Ø  Pengertian ekonomi mikro

Ekonomi mikro adalah ilmu ekonomi yang membahas atau menganalisis ekonomi rumah tangga, perusahaan dan pasar secara luas.dalam hal ini ekonomi makro mengakaji tingkah laku pelaku ekonomi dalam skala besar atau di sebut juga AGREGAT dan kebijakan ekonomi secara nasional.

Ø  Jenis pasar dalam ekonomi makro

1.      Pasar barang dan jasa

2.      Pasar tenaga kerja

3.      Pasar financial atau aset

Ø  Pelaku ekonomi makro di bedakan atas lima kelompok

1.      Rumah tangga atau konsumen ( househould )

2.      Produsen ( buisnes )

3.      Pemerintah ( goverment )

4.      Negara lain atau ekonomi internasional ( fuorigein countries )

5.      Lembaga keuangan ( financial )

Ø  Masalah yang di hadapai dalam ekonomi makro

1.      Kemiskinan

Kemiskinan adalah salah satu masalah yang di hadapi oleh suatu negara yang di sebabkan oleh pengaruh ekonomi dalam suatu negara yang berarti mencakup skala nasional. Misalnya, impres desa tertinggal

2.      Keterbelakangan

Keterbelakangan yang di maksud adalah minimnya kualitas SDM yang berpengaruh pada tatananan kemanmuan SDM untuk meningkatkan pendapatan prekonomian negara untuk mengelolah sumber ekonomi yang ada dalam suatu negara.

3.      Penganguran atau keterbatasan kesempatan kerja

Pengangguran atau keterbatasan lapangan kerja menyebabkan perekenomian mengalami masalah makanya perlu di lakukan pembakalan skill dengan pelatihan untuk meningkatkan kesempatan kerja

4.      Kekurangan modal

Kekurangan modal yang di maksud adalah minimnya dana untuk membuka lapangan usaha yang mendukung taraf kehidupan masyarakat

5.      Pemerataan pendapatan

Pemerataan pendapatan yang di maksud adalah meratanya pengaruh ekonomi terhadapat pemertaan pemerataan pendapatan dan pembangunan

Dari keterengan di atas dapat di tarik satu kesimpulan bahwa ekonomi makro adalah sebuah analisis ekonomi berskala besar atau nasional yang bertujuan untuk menekan infalsi,permintaan dan penawaran produsen dan konsumen yang bertujuan untuk melakukan penyeimbangan terhadap perekonomian negara dalam hal ini masyarakat selaku produsen dan konsumen serta perdagangan internasional agar stabilitas dan pemeeratan perekonomian masih tetap terkendali, dalam tatanan pasar barang dan jasa, tenaga kerja dan pasar financial atau aset.secara

EKONOMI MIKRO

Ø  Pengertian ekonomi mikro

Ekonomi mikro adalah ilmu ekonomi yang mempelajari bagian kecil dari perekenomian atau individu dari rumah tangga, perusahaan dan pasar. Dalam hal ini ekonomi individu terhadap suatu komodity dalam penekanan harga pasar dan monopoli pasar yang terjadi

Ø  Jenis pasar dalam ekonomi mikro

1.      Pasar persaingan sempurna

2.      Pasar monopoli

Ø  Pelaku pasar dalam ekonomi mikro

1.      Produsen

2.      Konsumen

Ø  Masalah yang di hadapi dalam ekonomi mikro

1.      Harga dasar dan harga tertinggi

Harga dasar dan harga tertinggi yang dimaksud dalam hal ini bertujuan untuk memeberikan acuan atau dasar harga dalam pasar.

2.      Meningkatnya permintaan beras

Ini terkhusus dalam bidang pertanian yang berdampak pada stbilitas ekonomi kecil, misalnya saja gagal panen dalam pertanian mengakibatkan permintaan barang melonjak namun persediaan barang terbatas, maka perlu untuk segera mengambil kebijakan.

3.      Kenaikan harga BBM

Kenaiokan harga BBM dalam hal ini sangata berkaitan jasa angkutan umum dalam hal ini pengusaha alkan mengalami rugi dan mengalami pemngurangan laba atau pendapatan

4.      Masalah monopoli

Dengan adanya monopoli perdanganagan akan menutup ruang usaha bagi masyarakata dan kadang ini akan sangat merugikan bagi masyarakat karena berp[engaruh terhadap tingkat harga yang berdasar pada kebutuhan

5.      Distribusi

Distribusi dalam hal ini adalaha ekanisme penyaluran barang dari produsen ke konsumen, persoalan yang terjadi ketika barang yang telah di produksi mengalami perpindahanterlalu banyak mengakibatkan kenaikan harga secara berkala.

Dari pernyataan di atas dapat di tarik satu kesimpulan bahwa ekonomi mikro adalah ilmu ekonomi yang mempelajari bagian terkecil dari pasar meliputi penigkatan komodity  tertentu saja tidak mengakaji secara umum dari keseluruhan barang yang di maksud contohnya seperti permasalahan yang di jelaskan di atas.

Ekonomi manejerial dalam lembaga swasta dan lembaga pemerintah

Ø  Pengertian ekonomi manejerial

Ekonomi manejerial adalah bentuk nyata dari teori ekonomi makro dan mikro dalam

 pengambilan keputusan manejerial dengan tujuan untuk menarik solusi yang optimal.

Ø  Ekonomi manaejerial dalam lembaga swasta

Ekonomi manaejrial dalam lembaga swasta pada dasarnya ilmu keputusan ekonomi yang berdasarkan pada tujuan untuk kepnetingan keuntungan perusahaan atau laba untuk menjalankan tujuan dari pada perusahaan itu sendiri yang bersifat persero

Ø  Ekoniomi manejerial dalam lembaga pemerintah

Ekonomi manajerial dalam lembaga pemerintahan pada dasarnya ilmju keputusan ekonomi yang berdasar pada tujuan untuk kepentingan negara atau dalam hal ini masyarakat untuk mencapai tujuan pemerataan pembangunan dalam rangka mencapai perekonomian yang sesuai dengan tujuan negara.

Ø  Persamaan  dan perbedaan ekonomi manejerial dalam lembaga swasta dan lembaga pemerintah

1.      Persamaan ekonomi manejerial swasta dan pemerintah

-          Sistem ekonomi yang bertujuan secara umum untuk kepentingan

-          Mekanisme dalam sistem

-          Kebijakan tata kelola

2.      Perbedaan ekonomi manejerial

-          Dalam tujuan kepentingan contohnya perusahaan swasta untuk kepentingan pemilik perusahaan untuk meningkatkan perusahaanya sementara lembaga pemerintah untuk pemerataan yang bersifat umum bukan untuk kepentingan pribadi

-          Dalam sistem  mekanisme di bedakan dalam implementasi pelaksanaan contohnya prosudural pencairan anggaran dan pemanfaatan aset atau barang.

-          Kebijakan tata kelola jelas dalam pengelolaanya pemerintah di kontrol oleh lembaga tertentu yang terkait dengan sub bidan masing-masing sedangkan swasta di kontrol langsung olejh pemilik perusahaan

 

 

kemanakah uang pajak anda ?

SEKILAS PAJAK DI INDONESIA

Berbagai kasus telah terungkap dan menerima sanksi sesuai dengan ketentuan hukum yang berlaku namun pada fakta yang terjadi dari tahun ke tahun belum ada penuntasan secara signifikan tentang kasus-kasus di direktoral jendral pajak yang terjadi di negara ini, buktinya mafia-mafia pajak terus bermunculan, gayus tambunan salah satunya yang sempat membuat opini publik menjadi sontar tersorot kepada sistem perpajakan yang ada di indonesia. ini adalah gambaran buruk bagi suatu sistem dimana oknum yang seharusnya menjadi penjaga stabilitas kelangsungan sistem malah menjadi pelaku perusak sistem perpajakan yang ada, di tambah lagi beberapa perusahaan terkemuka seperti AGG(asian agri group), bakri group diantaranya PT Kaltim Prima Coal, PT Bumi Resources Tbk, dan PT Aruitmin Indonesia.dan terakhir PT The Master Steel.

Pajak secara sederhana dapat di artikan sebagai setoran wajib sesorang atau badan usaha kepada negara, yang di atur berdasarkan ketentuan undang-undang yang berlaku yang bertujuan untuk memenuhi kebutuhan belanja negara.

Sistem perpajakan self assessment yang di terapkan di indonesia yang berarti wajib pajak  diwajibkan untuk menghitung sendiri, menyetor sendiri, dan melaporkan sendiri pajak yang terutang. suatu tantangan bagi pemerintah untuk menggugah hati rakyat agar  melaporkan jumlah harta atau iuran pajak yang seharusnya di bayar agar tidak lagi terjadi penyimpangan-penyimpangan yang tidak di inginkan.

POTRET DINAMIKA PERPAJAKAN DI INDONESIA

Berdasarkan data kasus yang ada sangatlah wajar jika kepercayaan masyarakat terhadap pemerintah dalam hal ini  direktoral jenderal pajak selaku pelaksana, pengelola, dan pengawas terhadap dana pajak semakin berkurang, maraknya kasus pajak yang melibatkan oknum pegawai dari direktoral jenderal pajak telah banyak mengubah persepsi masyarakat, bukankah ini akan menjadi masalah yang sangat besar sebagaimana jelas bahwa pendapatan keuangan negara 70% bersumber dari dana pajak. coba bayangkan saja jika semua wajib pajak mogok untuk bayar pajak, apa yang akan terjadi dengan negeri ini ?

Memang benar setelah terungkapnya berbagai kasus dan telah mendapat sanksi hukum terhadap oknum yang terkait dalam kasus mafia pajak, menurut data yang kami rilis dari Indonesia Corruption Watch (ICW) 22 agustus 2014 dugaan korupsi terkait penerimaan permohonan wajib pajak atas surat ketetapan pajak nihil (SKPN) PPh Bank BCA di Dirjen Pajak sebesar Rp 375 miliar.  ini adalah data yang terlihat, bagaimana dengan yang tidak terlihat???

Jika berkaca pada kasus yang ada, seperti gayus tambunan yang mampu membebaskan 149 perusahaan yang jelas-jelas melanggar pembayaran pajak pada pemerintah yang di duga merugikan negara sekitar Rp. 24,6 milliar. dan beberapa perusahaan yang berada dalam usaha bakri group diantaranya PT Kaltim Prima Coal, PT Bumi Resources Tbk, dan PT Aruitmin Indonesia. Yang di duga melakukan pidana pajak sebesar Rp.2,7 terliun pada tahun pajak 2007. dan kasus terakhir PT. Master Stell dengan kasus penyuapan dua oknum pegawai pajak konon katanya sebesar 160 teriliun dan masih bayak lagi kasus perpajakan terhitung masih ada 500 kasus yang di teliti direktoral jenderal pajak,namun yang sudah masuk tahap peyidikan berkisar 150 kasus.

Dapat kita bayangkan jika uang tersebut di kelola oleh negara dengan semestinya berapa banyak infrastruktur umum yang bisa dinikmati oleh masyarakat tapi faktanya uang yang seharusnya menjadi anggaran pendapatan belanja negara malah majadi dana pribadi oleh oknum-oknum mafia pajak.

Maraknya kasus pajak yang terjadi seharusnya menjadi bahan evaluasi, untuk segera melakukan langkah-langkah real dan sistematis agar kasus-kasus penyimpangan pajak tidak lagi terulang. Secara administratif hukum di indonesia sudah memenuhi asas dan prinsip perpajakan.namun, pajak yang seharusnya di kenakan karena telah mendapat keuntungan atau penghasilan malah berlaku sebaliknya. Potret kasus gayus tambunan dan beberapa kasus lainnya itu di sebabkan karena lemahnya fungsi pengawasan (controling), selain itu perlu di lakukan transparansi informasi sehingga fungsi pengawasan bisa efektif dan yang terpenting adalah melakukan reformasi birokrasi secara berkala pegawai atau oknum yang terlibat sehingga tak lagi berada dalam fungsi pelaksanaan, dengan tujuan menutup celah agar mafia-mafia pajak tak lagi bermunculan. terakhir pemerintah harus mampu membangun kembali integritas internal direktoral jenderal pajak agar  sistem dan aturan bisa berjalan sesuai dengan mekanisme yang sebenarnya dan kepercayaan masyarakat kembali kepada pemerintah dalam hal ini direktoral jenderal pajak.

Dengan demikian stabilitas pengelolaan dana pajak dapat berjalan kembali sesuai dengan mekanisme sehingga peningkatan pendapatan perekonomian pajak meningkat sesuai dengan peningkatan perekenomian nasional yang bertujuan untuk meningkatkan pelayanan masyarakat, taraf kehidupan, keadilan sosial sehingga cita-cita bangsa dapat terwujud sesuai amanah undang-undang dasar 1945 dan pancasila sebagai ideologi bangsa.

Lantas Kemanak uang pajak anda ?

Pada dasarnya pajak kita atau secara sederahana aku dan kamu atau dia, berarti ada dua oknum yang di maksud, kasus-kasus di atas adalah sebuah fakta real penyimpangan dalam sistem perpajakan yang ada di indonesia. lantas pajak siapa yang  mengalami penyimpangan sehingga mengalami penyelewangan dana yang luar biasa hebatnya ??? apakah aku atau kamu atau mungkin dia,? contoh kasus yang terjadi di bakri group dan gayus tambunan misalanya. Coba kita analogikakan kasus di atas berdasar pada mekanisme pajak. Wajib pajak menyetorkan langsung iuran pajaknya ke kantor pos atau bank kemuadian masuk dalam rekening kas negara kemudian data di terima oleh kantor pelayanan pajak (KPP) lalu melalui mekanisme APBN/APBD dan persetujuan DPR kemudian di bagi ke kementrian/kelembagaan untuk menjalankan rencana program kerja. Jika aku ,kamu dan dia bersikap layaknya mekanisme pembayaran pajak maka dimana letak penyelewengan yang terjadi ? kasus di atas adalah dia yang melakukan sikap pelanggaran dengan melakukan deal dengan fiskus atau pegawai pajak yang dimaksud mengelabui sistem atau sering di sebut dengan modus operandi restetusi fiktif. Modus ini secara sederhana adalah suatu cara melakukan pengaturan dengan fiskus tertentu untuk tidak memasukkan data iuran pajak dengan benar dengan janji deal rupiah,cara ini jelas merugikan negara dan kita sebagai warga negara. Jika sudah seperti ini cukuplah dia jangan kita atau kamu dan aku. Lantas mengapa kasus seperti ini masih terus ada ? ini di sebabkan karena lemahnya fungsi pengawasan dan tidak adanya integritas yang di miliki oleh oknum pegawai mafia pajak. Makanya sangat penting untuk melakukan reformasi birokrasi agar orang-orang yang men jadi fiskus tidak lagi berada dalam sisitem. kemudian melakukan pengawasan tidak hanya dalam pengelolaan dan pelaksanaan tapi harus di lakukan kroscek kepemilikan harta secara berkala kepada semua oknum yang termasuk wajib pajak terutama para piskus yang terlibat langsung dalam sistem ,lalu menanamkan integritas yang tinggi terhadap pegawai pajak untuk menutup ruang si dia untuk melakukan aksi selanjutnya. Terakhir memperkuat sanksi agar ada efek jerah dari pelaku penyimpangan pajak atau mafia pajak.dengan demikian stabilitas perekonomian dan pembangunan akan berjalan dengan semestinya .cukup dia jangan kita dan jadikan dia seperti kita.

Penulis kelompok STIE-MM

Essay kontra

noval

makalah koperasi

makalah komunikasi bisnis

konsep kepemimpinan

KONSEP KEPEMIMPINAN

Konsep Kepemimpinan dalam Islam

Dalam buku-buku manajemen kepemimpinan sering kali disebutkan bagi orang yang mempunyai kemampuan mengatur dan menguasai orang lain dengan sebuah tujuan tertentu.

Menurut pendapat yang lain bahwa kepemimpinan adalah setiap tindakan yang dilakukan oleh individu untuk mengkoordinasi dan memberi arahan kepada individu atau kelompok lain yang tergabung dalam wadah tertentu untuk mencapai tujuan yang telah ditetapkan sebelumnya.

Kepemimpinan merupakan suatu amanah dan tanggung jawab yang tidak hanya dipertanggungjawabkan kepada anggota-anggtota yang dipimpinnya. Tetapi kepemimpinan tersebut juga akan dipertanggungjawabkan kepada Allah SWT. diakhirat. Oleh karena itu kepemimpinan islam meliputi dua dimensi yaitu dimensi manusia dan dimensi ketuhanan.

Kepemimpinan dalam persepektif islam ditemukan menggunakan istilah khusus. Yang paling pertama dikenal dalam islam adalah istilah spiritual yang berasal dari kata-kata seperti il-Imam, al-Khalifah, al-amir, al-Malik, dan as-Sultan.

Bentuk-bentuk kepemimpinan tersebut mempunyai ciri tersendiri

1.        Al-Khalifah

Secara bahawa berarti jadi (ada) dibelakang dan didefinisikan sebagai orang yang menggantikan seseoarang dari yang sebelumnya. Menurut para umala berarti sang penghinu kemakmuran (ibn ishaq), wakil Tuhan (ibn Abbas), dan sang penerus (al-Tabari). Dalam kegiatan empirik di tataran sejarah islam nama khalifah berkembang menjadi gelar kepemimpinan dalam islam. Ayat-ayat yang menjelaskan tentang khalifah ada 9 ayat. Diantaranya adalah al-Baqarah: 30; al-Anam: 165; al-araf: 69, 74, 129; Yunus: 73; an-Naml: 62; Shad: 26.

Seperti yang termaktub dalam Al-quran tersebut bahwa masyarakat harus memilih seorang pemimpin dari kalangannya seperti yang sudah dijelaskan pada ayat-ayat Allah. Di dalam Al-Quran kata khalifah dalam bentuk Mufrod (tunggal), menurut Quraish Shihab dalam buku “Membumikan Alquran” terbitan Mizan, disebut sebanyak dua kali. Sedangkan dalam bentuk jamak (plural), alquran menggunakan dua bentuk. Pertama kata khalaif yang terulang sebanyak empat kali. Dan kata Khulafa’ yang ditulis sebanyak tiga kali. Semua kata kata tersebut berakar dari kata Khulafa’ yang pada awalnya berarti “ Di belakang “.

2.        Al-Amir

Secara bahasa berasal dari akta yang berarti menyuruh, lawan kata dari melarang, dan dari kata berarti musyawarah. Secara istilah berarti orang yang memerintah dan dapat diajak bermusyawarah. Dalam sejarah islam istilah yang sering digunakan adalah amir al mukminin.

Kata amir yang berarti pemimpin merujuk pada ayat Al-Quran surat an-Nisa: 59. Di dalam tafsir menyebutkan bahwa amir adalah seorang umaro, ada juga yang mengartikan bhawa amir adalah ahlul ilmi wal fiqh, dan masih banyak lagi yang berpendapat lain, tetapi untuk kesemuanya menunjukkan bahwa pengertian amir adalah pemimpin. Dimana seorang pemimpin yang mempunyai pengetahuan tentang ilmu keduniaan maupun tentang ilu fiqh (ilmu agama), dapat menjadi tauladan dan panutan, adil, sehat mental dan fisik, lengkap anggota badan, secat mengambil keputusan dan pandai bersiasat, pemberani, mempunyai keturunan yang baik.

Menurut kaidah menyebutkan bahwa: la thoata li makhluqin fi mashiyat al-Khaliq (tidak dibenarkan adanya ketaatan kepada seoarang makhluk dalam kemaksiatan kepada Khaliq (Allah).

3.        Al- Imam

Kata al-Imam berasal dari kata yang berarti menuju ke depan, dan berarti setiap orang yang diikuti oleh kaum yang sudah berada pada jalan yang benar atau mereka yang sesat. Dalam islam seseorang yang memimpin sholat disebut Imam.

Apabila dikaitkan dengan sebuah kepemimpinan maka seorang pemimpin harus mempunyai kriteria sebagai seorang pemimpin. Seperti misalnya bahwa seorang pemimpin harus mempunyai pengetahuan yang luas (al-Baqarah: 31, Shad: 20). Seperti misalnya Imam dalam sholat menunjukkan orang yang di depan dan sebagai seoarang yang berada paling depa yang menunjukkan bahwa seorang pemimpin harus menjadi suri tauladan bagi pengikutnya.

Didalam Al-Quran kata al-imam terdapat 7 kali dengan makna yang berbeda-beda. Beberapa ayat diantaranya adalah dala surat al-Baqarah: 124, al-Furqan: 74.

4.        As-Sultan

Secara bahasa berasal dari kata yang berarti memaksa, dan menguasai. Dalam sejarah islam kata ini berkembang dari istilah khalifah islam yang bermarkas di damaskus maupun di baghdad, masing-masing memiliki legitimasi sebagai khalifah.

5.        Al-Mulk dan al-Malik

Al-Milk berasal dari kata yang berarti kerajaan dan menguasai. Sedangkan al-Malik berasal dari kata yang berarti pemilik pemerintah dan kekuasaan pada suatu bangsa, suku atau negeri.

Kata malik terulang dalam quran sebanyak 5 kali, 3 diantaranya dalam surat al-Zukhruf: 77, al-Fatihah: 4, al-Nas: 2, sedangkan dua diantaranya di rangkai dengan kata haq pada surt Thaha: 114, dan surat al-Mukminun: 116. Sedangkan malikul mulki hanya ada terdapat pada surat ali Imran: 26 sebagai berikut:

قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاء وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاء وَتُعِزُّ مَن تَشَاء وَتُذِلُّ مَن تَشَاء بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ -٢٦

Artinya: Dia-lah yang Menjadikan kamu sebagai khalifah-khalifah di bumi. Barangsiapa kafir, maka (akibat) kekafirannya akan menimpa dirinya sendiri. Dan kekafiran orang-orang kafir itu hanya akan menambah kemurkaan di sisi Tuhan mereka. Dan kekafiran orang-orang kafir itu hanya akan menambah kerugian mereka belaka.

(ali Imran: 26)

Dari bentuk kepemimpinan yang sesuai dengan pandangan islam tersebut kesemuanya mempunyai prinsip seperti yang telah ditunjukkan dalam a-Quran sebagai berikut: mempunyai hikmah (an-Nahl: 125), musyawarah (ali Imran: 159, as-Syra: 38), qudwah atau tauladan (al-Ahzab: 21), adil (al-Maidah: 8), kelembutan hati dan saling mendoakan (al-Qolam: 10), kebebasan berpikir, sinergi membangun kebersamaan.

Model kepemimpinan Nabi dan Rosul

1.        Siddiq (jujur, apa adanya)

2.        Amanah (dapat dipercaya) (al-Ahzab: 72)

3.        Tabligh (menyampaikan, mengutarakan, memberi atau mengeluarkan sesuatu kepada orang lain). (ali-Imran: 110, an-Nahl: 90).

4.        Fathanah (cerdik, pandai, cerdas, pintar)

Cerdik digunakan untuk membangun dan merancang sebuah strategi atau siasat. Pandai digunakan untuk menyelesaikan masalah. Cerdas digunakan untuk percepatan penyelesaian sebuah problem. Sedangkan pintar digunakan untuk mencari berbagai macam alternafit penyelesaian terbaik.

Model kepemimpinan di Indonesia

Kepemimpinan di Indonesia menganut sistem kepemimpinan pacasila yang mana kepemimpinan tersebt harus di dasari dan bersumber pada nilali-nilai pancasila dan falsafah pancasila. Dari pemahaman nilai-nilai pancasila tersebut nantinya akan membentuk suatu kesadaran bagaimana perencanaan, pelaksanaan, dan tujuan pembangunan yang ingin dicapai. Kemudian dengan menggabungkan dengan nilai-nilai tradisional yang luhur untuk meningkatkan kemajuan dan kemampuan bangsa indonesia. Sesuai dengan niali-nilai yang tercantum dalam pancasila, maka seorang pemimpin harus memiliki sifat ketuhanan, kemasyarakatan yang berpengalaman dan berpengetahuan yang luas sehingga dapat memajukan bangsa diberbagai aspek kegiatan.

***

Diatas telah dikemukakan berbagai bentuk kepemimpinan secara teoritis yang menjelaskan tentang bagaimana sikap seorang pemimpin, syarat sebagai seorang pemimpin dan bagaimana tingkah laku yang harus diterapkan sebagai seorang pemimpin. Bentuk teoritis yang dikemukakan merupakan sebuah bentuk kepemimpinan secara ideal yang mana kepemimpinan tersebut tidak akan terlepas dari tanggung jawab (amanah). Yaitu tanggung jawab yang diberikan oleh masyarakat yang telah memilihnya dan tanggung jawab yang nantinya akan dipertanyakan oleh Allah.

Peranan dalam kepemimpinan tersebut sangatlah berat dan mempunyai efek yang sangat besar, karena tidak hanya diri sendiri yang terkena imbasnya, tetapi juga orang lain (orang di pimpin). Sehingga pantaslah apabila seorang pemimpin merupakan ujung tombak dari berhasilnya sebuah tujuan yang di junjung bersama. Sebagaimana yang telah di sampaikan Nabi Muhammad dalam sabdanya, bahwa setiap individu merupakan pemimpin dari pribadinya sendiri.

Dari kata-kata tersebut maka wajib hukumnya untuk selalu menjaga pribadinya dalam keadaan prima, jasmani maupun ruhaninya. Keadaan prima tersebut dengan diasupi ilmu pengetahuan agama maupun pengetahuan umum, sehingga dapat memimpin dirinya sendiri dalam tingkatan yang paling kecil. Untuk mencapai pengetahuan tersebut membutuhkan kedisiplinan, kemauan, keuletan yang harus di biasakan secara kontinue.